《不反應的練習》的作者是草薙龍瞬（Ryushun Kusanagi），日本著名的佛教僧侶，被譽為「東大名僧」。35歲才決定出家，他的理念獨樹一格，將佛教視為「有助於改善生活的方法」，而非一種宗教。
大家可能對「反應」這個詞有點陌生，「反應」的意思是指，當外在的事情發生在我們身上時，因為我們有各種獨特的價值觀、成長背景、自己的想法，所以會對「外在事情」產生「判斷」。
「判斷」有好、壞之分，尤其當你判斷是「壞事」時，往往會因此焦慮、憤怒、悲傷、沮喪，這些負面情緒短則數小時、長則數天影響著我們的生活，這本書就是教導我們，如何透過「練習」，養成「不反應」的習慣。
反應之前，要有正確的「認知」
養成正確的「認知」才能降低「反應」發生的強度與頻率。
「正確的認知」，是發現自己身為人類，難免會有各種欲望與追求心，也因為這些想望，對事情產生了「期待」；但世界不是圍繞著「你的期待」運轉，所以事與願違時，就是心裡發生「反應」，痛苦的開始。
俗話說：「塞翁失馬，焉知非福。」
其實就是說明，有時候災難發生了，但不全是壞事，依然會有些意想不到的收穫，讓你自己去發掘。
有人認為這可能過於正向、不切實際，我也認同。
也有可能壞事發生時，就全然都是壞事，沒有一絲絲的好事藏在其中，但你不能否認，你已經擁有的事物中，是有不少好事的（例如：天生就有健康、身邊有愛你的家人朋友、容易取得的水和食物）。
重點是，把「注意力」放在壞事上面，除了得到滿肚子的壞心情，你一無所有。
不如把「注意力」放在你已經擁有的好事，以及接下來你可以去做點什麼事情，才是務實的。
剩下的人生際遇，就讓我們「臣服」、接受事實吧！
以下收錄一些特別有感的佳句：
一個人可能被剝奪一切，但他在任何情況下選擇自己的態度和方式的自由無法被剝奪，這是人類最後的自由。
維克多．弗蘭克（Viktor E. Frankl），《活出意義來》
Everything can be taken from a man but one thing: the last of the human freedoms — to choose one’s attitude in any given set of circumstances, to choose one’s own way.
刺激和回應之間有個空隙。空隙裡我們有權利選擇回應的方式，而回應方式則決定了我們的成長與自由。
史蒂芬・柯維（Stephen Covey），《與成功有約：高效能人士的七個習慣》
Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and our freedom.
反應時，專注在自己能做的事
反應發生的當下，我們可以做兩件事：提醒自己不做「多餘」的判斷、專注控制內可以做的事。
不做「多餘」的判斷，就是對事物有「正確理解」
「正確理解」，是沒有「反應」的，僅止於純粹觀察事實，不加以判斷好壞。
書中提到一個方法，也蠻實用的。就是當發現自己又在對事物進行「多餘」的判斷時，對自己說：
「啊，我又在做判斷了！」
提醒自己，這只是你的「判斷」，並不代表事實。
專注自身控制內可以做的事
俗話說：「盡人事，聽天命。」
當事情發生時，我們只能將注意力放在自己能去執行、改變的事情；自己控制外的人事物只能接受、放手。
以下收錄一些特別有感的佳句：
「生活中的主要任務就是辨別和分離那些不在我們控制範圍內的外部事物，以及那些與我們實際控制的選擇有關的事物。」
“The chief task in life is simply this: to identify and separate matters so that I can say clearly to myself which are externals not under my control, and which have to do with the choices I actually control.”
愛比克泰德（Epictetus），《談話錄》（Discourses）
「過往不戀，當下不雜，未來不迎。」
曾國藩
反應之後，防止「第二支箭」
反應暫時結束後，才是修煉的開始；因為要防止腦袋中自行產生的「第二支箭」。
佛教中指的「第二支箭」，是說當我們遇到災難時，當下身心的痛苦如同中了「第一支箭」一樣痛苦。但真正長期、自己帶給自己的痛苦，是我們反覆回想、縈繞在腦中的「第二支箭」。
研究指出，人類一天會有產生 6000 個想法，而大部分都是偏向負面的。這個機制看起來為人類帶來「痛苦」，但也是因為這樣的演化機制讓人類生存至今。
因為古時候的人類，必須時刻回想：
「剛才與劍齒虎的戰鬥中是如何受傷的、下次該如何避免？」
「這次遷移到下一個據點，不知道要去哪裡尋找水和食物？」
必須在過去回憶中有所成長、未來規劃中避免風險，才能正確地在原始森林存活下來。
但是即便人生發展到了現代，食物、生存都已無大礙，但這些腦中的機制依然「反應」著那些不影響你生存的生活大小事。
我們必須要多加練習，才能避免我們的腦袋產生這些「自發性」的想像。
其實就是轉移注意力，從腦中的「虛擬想法」轉移到「現實生活」中。
正念冥想
「正念」在現代已經非常有名，連 Google 內部員工都有在推廣。正念冥想其實就是：把注意力專注在呼吸上，當發現想法飄走了，再把它輕輕地帶回呼吸上。
相關的書籍、課程市面上非常多，這裡就不多做說明。日後會再寫一篇如何有效地正念冥想的文章。
正念生活
書中提到兩個方法，很適用於生活中忙碌的人，可能很難正襟危坐地，在家裡坐著花上十分鐘冥想。
1. 正念通勤
即通勤時，注意自己的每一個小動作、嘴巴默念。（當然，要注意安全！）
例如：
移動中的默念「左腳、右腳、左腳」，關注身體變化。
坐捷運時默念「走進捷運門、刷卡、坐在椅子上、雙腳靠著、呼吸時肚子起伏」。
其實就是關注「現實生活」中身體的「真實」感受，而非腦中虛幻的「想法」。
唯有這樣多次的練習，才會讓下次災難發生時，你可以在最短的時間內，區分出「現實」與「個人想法」，避免做出多餘的「判斷」，引發不必要的情緒「反應」。
2. 千步禪
去散步、爬山時，專注自己走的每一步，數著「1, 2, 3, 4 … 1000」，就一直數到一千。
有趣的是，你會發現自己真的很難數到一千，就會中斷想到其他的事情，這時才發現，腦中有好多好多雜亂、「自發性」的想法呀！
走向大自然
轉移注意力，更有效地方法是，走向大自然。
當你看到自然景象中的遼闊風景時，自然會意識到自己內心的「反應」是多麽地渺小、微不足道。
適時地從自己的「想法」、「判斷」中抽離，你才會明白，專注在事物的本身，能帶給你多深的平靜。
後記：日常的修煉
感謝大家將此文章看到這，許多人可能會想，這跟部落格的「投資」主題有什麼關係？
因為我們經常關注著「資產」是否有正確地「被投資」、產生獲利。
但是，我們很少去注意，自己的「注意力」、「時間」，都是投資在生活中哪些面向。
但生活中許多非預期的負面事件，往往也會影響到你的心情、工作態度、專注力、甚至是價值觀。這些都會非常直接地，影響到你的「資產」。
即便是「投資」本身，練習正念依然會非常有幫助。當市場不如你預期時，你能夠毫無情緒地止損，明白市場本來就不能被預測，那只是你的妄想。這才是正確的投資價值觀。
學習「投資」知識，只是能提高你的勝率，但依然是一個機率遊戲。你也可以選擇更低風險的指數投資，一切操之在己。
最後推薦一個方法，也是我認為練習「不反應」，很棒的方法，就是「寫日記」。
紀錄一天中發生的事情，尤其是不如意、痛苦、難過的事。
因為「書寫」會自然把事件本身從你的腦中「抽離」，隨著當你記錄在紙上的時候。墨水不僅產生文字、也帶走情緒。
試著記錄事實、再寫上自己產生的情緒，以及背後的價值觀。
你甚至會發現，自己為什麼要汲汲營營在一些你根本不在意的人事物上、以及不在意的人，對你偏頗的評價。
寫日記，可以用一個非常理性的視角，看待這些鳥事。
對於接受事實、盤點現況、思考下一步做什麼，都是非常有力的工具。（當然，感恩日記也很棒！）
